GRACE的珍貴角落

饒恕Ⅰ～不是什麼是什麼

講員：陳正修傳道      

（97年6月1日）

聖經：馬太福音6章14-15節；馬可福音11章25節；歌羅西書3章13節

壹、引言：

謝謝領唱的同工所帶領的詩歌，非常的契合今天我所要分享的信息，在唱詩的過程中我非常的受感動，我也體會到「讓教會更合一」的兩句話：你順服，我順服，我們教會就更蒙福；你饒恕，我饒恕，我們教會就更和睦。

我們教會這個月的主題是「個人的家庭」，原本我期待在這個月的兩次信息中跟大家分享「親子的關係」。

但基於6/28和6/29這兩天，杜榮華長老將會從高雄來到我們當中分享兩堂關於「夫妻關係」和「親子關係」的專題講座和一堂關於「教會建造」的主日信息。另外我認為雪妮傳道比我更適合從聖經跟大家談親子關係，所以，我決定了跟大家分享關於「饒恕」的真理，但也不離家庭關係的應用。

關於饒恕，我期待未來能講三講：

饒恕Ⅰ～不是什麼是什麼

饒恕Ⅱ～主既饒我我饒人

饒恕Ⅲ～得饒人處且饒人

今天我要用「三個問題」來跟大家思考饒恕的第一講。

貳、大綱：

一、為什麼要饒恕？

1.因為主耶穌這樣說

&太6:14-15∼耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

&可11:25∼耶穌說：「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父，也饒恕你們的過犯。」

饒恕人是件不容易的事。人家對你的傷害越深，就越難去饒恕。然而，主耶穌在這裡清楚的說：「我們不饒恕人的過犯，天父也必不饒恕我們的過犯。」

這好像我們在跟自己孩子講：「孩子，你如果對別人發脾氣，我也會對你生氣；如果你對別人吝嗇，我也不會再對你慷慨…！」天父是在要脅我們嗎？當然不是！主耶穌是在強人所難嗎？當然也不是！那祂為什麼要我們去做這麼難的事？

因為上帝期待我們繼續與祂同心，上帝期待我們仍然與祂同行；因為如果我們選擇不饒恕，就等於選擇了不與神同心，不與神同行。

上帝要我們知道「饒恕」對我們才是最好、也最美的事。

 為什麼要饒恕那些犯錯的人？

衛理公會的創辦人約翰˙衛斯理，有一次他出外佈道，遇見了一位將軍騎馬郊遊。忽然，馬兒失蹄，將軍跌下馬摔傷了；將軍大怒，拿起馬鞭就要打馬伕。

衛斯理上前攔阻：「將軍，且慢！等一下再打他。」將軍說：「為什麼？我從來就不饒恕犯過錯的人。」衛斯理說：「將軍，如果你從來就沒有犯過錯，就處罰馬伕吧！」將軍因此悔悟過來，歸入真理。

這讓我想起，主耶穌在世的時候，有文士和法利賽人帶著通姦時被抓到的女人，叫她站在眾人面前。然後他們問耶穌說：「老師，摩西在律法上吩咐我們，把這樣的女人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」他們問耶穌這問題，原來是想在耶穌回答時，抓住耶穌的把柄，以便控告耶穌。但耶穌彎下腰來，用手指頭在地上寫字。他們仍不斷地追問，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她！」於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了…。（約8:1-11）

為什麼要饒恕？因為我們都是罪人，只不過現在是「蒙恩的罪人」！

2.因為仇恨加深傷害

為什麼要饒恕？因為仇恨只會造成更大的自我傷害。有人說，當我們不能饒恕別人對我們的傷害時，就好像自己在喝毒藥，卻期望別人會因而死去。

我們再來回顧幾句以前說過的「智慧的話」：

w仇恨就像一隻罹患狂犬病的狗，會回過頭來咬傷自己的主人。

w報復就像一發不可收拾的燎原烈火，會反噬燒死縱火的人。

w苦毒就像細心設的捕獸器，抓到了獵物，也網住了獵人。

w一個籌算如何復仇的人，他的傷口不會癒合。

有一位從日本戰俘營死裡逃生的人，去拜訪另一位當時關在一起的難友。

他問這位朋友：「你已饒恕那群殘暴的傢伙了嗎？」

朋友答：「是的！我早已饒恕他們了。」

他生氣地回應：「我可是一點都沒有饒恕他們，我恨透他們了，這些壞蛋害我家破人亡，至今想起仍讓我咬牙切齒！恨不得將他們千刀萬剮。」

朋友聽了之後，平靜地說：「若是這樣，那他們仍然監禁著你。」

弟兄姊妹，「若是這樣，那他們仍然監禁著你。」求主讓我們都能得釋放！

3.因為饒恕帶來釋放

感謝主，饒恕實在會帶來醫治和釋放。饒恕不是你為別人作了一件大事，而是為自己作了一件大事。饒恕將會釋放一個囚犯自由∼那個囚犯就是我們自己。

有人說，仇敵也是神賜給我們的禮物，因為仇敵讓我們更儆醒禱告、謹言慎行，藉著仇敵，我們學會忍耐、順服、包容、饒恕…。

但更重要的是，因為饒恕帶來醫治和釋放，希臘諺語說：「饒恕是美麗的。」饒恕不是軟弱的象徵，饒恕是最勇敢的表現。

 若是我們能夠饒恕對方，我們就能夠再次主導自己的人生。

但我發現了許多人，不是不願意饒恕，而是不知道怎麼饒恕。他們對「饒恕」有錯誤的認知，他們以為他們在正饒恕，其實根本不是饒恕或沒有饒恕；到底饒恕是什麼呢？但我們要先談饒恕不是什麼？

 以下兩大段綱要，是我十多年前在青年使命團聖經研讀學校（SBS）時，發給同學的講義大綱，那是我閱讀一本有關饒恕的書籍所整理的大綱，我已經忘了那本書的名字，上網也沒查到。後來我發覺有一位專攻婚姻輔導的傳道人，她錄製了演講CD，所使用的大綱和許多內容也是閱讀這本書而來的。

如此我就更相信，這本書的內容是值得分享和應用的。 

二、饒恕不是什麼？

1.不是刻意遺忘

真正的饒恕可能帶來遺忘，但遺忘卻無法代表饒恕。因為我們不可能忘記傷害我們很深的事，當然饒恕後可能會使人逐漸忘懷，但不是刻意以「忘記」來達成饒恕，如此反而造成壓抑的危機。

2.不是表示認同

有些人會說，那個人傷害我是不得已的，他有他的困難，所以我饒恕他。這不是饒恕，這是「替他解釋」和「為他脫罪」。也就是說不是替他找理由來饒恕，因為有時你根本很難找到理由。

反而，你會發現通常在我們願意饒恕人時，就會很自然的發現對方犯錯的理由，總之我們不是為那些理由而饒恕。就算沒有理由，我們也應該做對的選擇。

 3.不是否認感受

有些人品格很好，從小被教育不應該生氣，所以當真正受傷時，就不願承認自己真正受傷了，會說不介意、沒關係、不生氣、沒有受傷，這不是饒恕，而是「壓抑」。就如同我以前不承認我心裡有仇恨，後來遇見「仇人」時，忽然就爆發了嚴重的衝突。

傷害和仇恨，不承認就無法化解；所以需要承認，而不是否認。 

4.不是為主殉道

饒恕不是為主犧牲，為主而死。事實上，饒恕是為了我們能更順服主，更像主…。也就是說，饒恕是「為我們自己好，不是為主好」。

另外，有些人會認為「我是該死的」、「我活該受罪」…，因為以前做過一些錯事，而現在活該受到報應。這不是饒恕，甚至應該說這叫做「不能饒恕自己」。

 十九世紀俄國作家契訶夫有一本短篇名作《小公務員之死》，描述一位小公務員在戲院看戲時，不小心打了個噴嚏，唾沫濺到了坐在前排的將軍身上。

小公務員急忙向將軍道歉。將軍回說：「不要緊，沒關係！」可是這個小公務員卻萬分惶恐，耿耿於懷。

中場休息時間，他又去請求將軍饒恕；次日再專程去將軍府上賠罪。第三天又去向將軍反覆解釋自己無意冒犯。

將軍終於被這近乎糾纏的道歉惹火了，大叫一聲：「滾出去！」

小公務員嚇得全身發抖，倒頭就死了。

如果我們不相信主已經饒恕了我們，我們也很難饒恕自己。但縱使我們知道主已經饒恕了我們，有時我們還是不能或沒有饒恕自己。

 剛信主的時候，雖然我深知在耶穌的寶血遮蓋下我的罪已經完全被赦免了，但是其實有一段不算短的時間，我一直還是「掐著自己的脖子不放」…。

弟兄姊妹，對於我們過去所犯下的錯誤和虧欠，是不是你也還沒有赦免你自己，以致於你常常活在自我的控告中？後來聖靈提醒我：不願饒恕自己，也是一種罪，因為你不愛神所愛的人∼你自己。

 5.不是避免衝突

不是因為懼怕對方，所以不得不饒恕，或者因為不想失去對方、擔心失去對方，而強迫自己饒恕，這種情形更是嚴重的壓抑，長期下來常常會爆發很嚴重的後果。有些「老實人後來成為殺人兇手」就是這樣發生的。

許多人認為饒恕了就應該要和解，饒恕了就應該繼續住在一起，饒恕了就不能把對方送進監獄…；可以是如此，但不是絕對。

饒恕的同時，當然可以保護和防範自己不再受傷害；也當然可以防止對方不再任意傷害人。饒恕不是避免衝突，但也不是選擇繼續受罪。 

6.不是一次OK

決定饒恕他，不見得就已經饒恕他，饒恕是一種過程。

有時，你已經讓神改變你，不代表神也已經改變他。他所做的或其他人的表現，都可能再觸碰你已經包紮的傷口。所以需要不斷的求神來幫助我們，直到我們有免疫力為止。耶穌對門徒說「要饒恕人70個7次」。真正的饒恕，需要時間，這是一條沒有捷徑的旅程。

 7.不是有條件的

不是他要有改變我才饒恕他，也不是他要向我道歉、賠償或有悔意才饒恕他。通常我這樣想時，他就算有改變，我可能還會找其它的理由來恨他。總之，饒恕不是為了他，而是為了我們自己，我們需要把他從心中的牢房釋放出去，同時也釋放了我們自己。 

三、饒恕是什麼？

1.是一個意志的抉擇（因為不是刻意遺忘）

當我們真心去饒恕那些曾傷害我們的人時，的確是要付相當大的捨己代價。所以，這不是一種感覺而已，而是一種意志很明確、也準備放下的決定。 

2.是一個不容易的過程（因為不是一次OK）

真正饒恕之前，必須先感受自己的悲傷。有時我們受傷害的深淺，自己並不清楚，過一段時間才發現這麼深，透過饒恕的過程，才更認識自己，也才發現我們是那麼需要主的幫助。所以有人說：饒恕的過程，雖然是那麼煎熬，但卻是那麼容易使我們成長及變得更加健康。

即使在決定放棄自己的憤怒後，也可能不時感受到憤怒再度出現。這的確是個不容易的過程。但，隨著時間的消逝，記憶會愈來愈少，也愈來愈不痛苦。 

3.是不讓傷害繼續發酵（因為不是否認感受）

很多時候這種情緒是憤怒的，若沒有解決就會變成苦毒、仇恨、報復，及至帶出「攻擊性」的實際行動。

我們說：「不要接受傷害。」其實比較準確的說法是「不要去接受傷害所產生的負面情緒」。遇見傷害總是難免的，我們必須承認和承擔所受的傷害，卻要拒絕由這個傷害所衍生的負面情緒。這就是聖經所說的：「生氣，卻不要犯罪；不可含怒到日落，」（弗4:26）

4.是不再期待對方彌補（因為不是有條件的）

如果一直期待對方有所彌補，那等於把自己的幸福、快樂和心裡的平安，寄託在那傷害我們的人身上，讓他來決定一切。有時好像沒有一聲「對不起」，我們就會過不去。千萬不要有過度的期待，因為傷害你的人，有時並不知道自己傷害了你，或根本不在意。

請切記，饒恕是我們正確的選擇，不知道自己做錯了是對方的過失，不說對不起是對方的錯誤；但千萬不要因為別人的錯失，而葬送了我們正確的選擇和決定。 

5.是不再存著報復心態（因為仇恨加深傷害）

要明白無論如何懲罰他，都無法使我們得醫治。有一個寓言說：有一個人走著走著，忽然衝出來一隻野狗咬傷了他的腳了，他一氣之下把狗踢死了，反而他腳上的傷口更惡化。

事實上，只有神才能醫治我們心靈的傷害。報仇只會讓我們更多的觸碰傷口。 

6.是同時也要饒恕自己（因為主已饒恕了你）

當發覺到自己也有不能饒恕人的地方，我們需要來到神的面前請求饒恕，同時也需要饒恕自己。另外，傷害我們的不是別人而是自己，這個時候我們也需要饒恕自己，重新接納自己。

真是求 神幫助我們走出傷害，走出仇恨，也走出自我控告。 

參、結語：

一位署名約翰•衛斯理的人寫了這樣一個故事。

一對夫婦在婚後十一年生了一個男孩，夫妻恩愛，男孩自然是二人的寶。

男孩兩歲的某一天，丈夫在出門上班之際，看到桌上有一個藥瓶打開了，不過因為趕時間，他只是跟妻子講了一聲要把藥瓶收好，然後就關上門上班去。

妻子在廚房忙得團團轉，就忘了丈夫的叮嚀。

小男孩去拿藥瓶，覺得好奇、又被藥水的顏色所吸引，所以就把它喝下去。

藥水成份很厲害，即使成人服用也只能用少量；小男孩喝了那些藥水之後，引發服藥過量的結果，被送到醫院後，卻回天乏術。

妻子被事實嚇呆了，不知如何面對丈夫。

緊張的父親趕到醫院，得知噩耗非常傷心，看兒子的屍體，望了妻子一眼，然後他用英文說了四個字。

作者叫讀者猜，這位丈夫說了四個什麼字？答案是：「I love you，darling！」

我們都知道兒子的死已成事實，再吵再罵也不會改變事實，只會惹來更多的傷心，而且不只自己失去兒子，妻子也失去兒子。

很簡短的故事，但是有多少人能做到呢？當我看到那句「I love you，darling！」的時候，一方面感動這位先生心中充滿「愛和饒恕」，一方面感慨自己對妻子的愛是那麼不足。

一兩個月前，有一次雪妮師母因為太累、睡眠不足，開車的時候不小心，把一片車門刮得很厲害，需要整個板金和噴漆；因為我們正在存錢想做一件事…，所以我嘴巴雖然講說沒關係，但其實心裡五味雜陳，走到地下室去看了車子的傷痕之後，心裡更是難過…。

但感謝主！神讓我想起了最近讀過的一篇文章，大概是說一個小孩要幫爸爸洗車，卻刮壞了爸爸的車，作父親的火冒三丈，但忽然心裡想：「難道我愛我的車子甚於愛我的小孩嗎？」…就在當時，神也給我一個意念：「難道你愛這部車子甚於愛你的妻子嗎？」

同樣的，我也很愛面子，但我也問自己：「難道我愛我的面子甚於愛我的妻子嗎？」「難道我愛我的面子甚於愛我的孩子嗎？」

 美國首任總統喬治．華盛頓小時候砍倒父親所愛的櫻桃樹，是我們耳熟能詳的故事。華盛頓因為勇於承認，反而贏得父親的肯定，他的父親說：「好孩子，我很高興啊！因為你不但沒有說謊，而且能鼓起勇氣將這件事告訴我。失去一棵樹又算是什麼？我寧願失去這棵樹，也不願見到你成為說謊的孩子啊！」

這個故事一直告訴我們：華盛頓之所以成為偉大的總統，是因為他從小就有誠實的好品格。弟兄姊妹，其實偉大的不是華盛頓，而是他有一位願意饒恕（寬宏大量）的父親。

勇於認錯的人很勇敢，但願意寬恕的人更偉大。

我們無法避免受傷害，但是，我們可以決定是不是要繼續生活在傷害的陰影下。

面對它、處理它、放下它吧！

聖經說：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀」。（箴言19:11）

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(問題思想與討論

1.本週信息中讓你最感動或印象深刻的是什麼呢？請分享。

2.你能用簡單的話來解釋什麼是「饒恕」，什麼又是錯誤的饒恕嗎？

3.為什麼饒恕人這麼難？不能饒恕人或常存報復之心的結果會是如何？

4.跟家人和肢體之間，你覺得有什麼需要饒恕的嗎？請為彼此有饒

   恕的心禱告。