饒恕Ⅱ∼主既饒我我饒人 證道：陳正修傳道（97年6月22日）
饒恕Ⅱ∼主既饒我我饒人
證道：陳正修傳道（97年6月22日）
聖經：
&太6:14-15
主耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過
犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
&路23:34
當下耶穌說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」
&西3:13
倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
壹、引言：
饒恕Ⅰ∼不是什麼是什麼
饒恕Ⅱ∼主既饒我我饒人
饒恕Ⅲ∼得饒人處且饒人
奧古斯丁說：「如果你被一個壞人得罪而受苦，饒恕他。免得變成有兩個壞人。」
當我們砍殺的時候，我們像獸；當我們批評的時候，我們像人；當我們饒恕的時候，我們像神。
饒恕比報仇更好。饒恕是君子的標記，報仇是小人的記號。
以上都是前人所說的智慧話語。今天我們要談「饒恕Ⅱ∼主既饒我我饒人」，我要以饒恕的三種型態，繼續和大家一起思考怎麼饒恕。
貳、大綱：
一、眾人的饒恕∼難以饒恕（太6:14-15）
&太6:14-15∼主耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
主耶穌教導人要「饒恕人」，這句話也反映出有許多人是活在沒有饒恕或不能饒恕的景況中。一位哲學家說：「世界上最容易的事，是論斷人﹔最難的事，是饒恕人。」饒恕人為什麼那麼難？
1.因為認為是弱者的表現
許多人誤以為要復仇雪恨、要報仇伸冤，才是勇者、才是強者、才是正義使者。其實，這是大錯特錯。
饒恕絕不是弱者的記號，能夠饒恕的人其實是勇敢且偉大的。
&聖經箴言19:11說：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」
&箴言16:32更說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」
真正能做到饒恕的人，才是強者。
有人說：「中國人的文化，骨子裡是仇恨文化！」我個人也認為我們國人的文化，是活在傾向「報復主義」的意識型態底下。
比如俗語說：「君子報仇十年不晚」（後人將它改為「君子報仇，三年未晚」），又說：「有仇不報非君子。」甚至儒家教我們「殺父之仇，不共戴天」，意思就是這樣大仇非報不可。【何謂君子？是泛指那些品德高尚的人。】
再看看我們的民間故事、武俠小說、戲劇影集，太多是以「復仇」為主題…，當「復仇」成為一個國家通俗文學和戲劇影集的主要題材，就深深反映出這個民族缺乏饒恕、缺乏恩典的情懷，在這樣的大環境下成長，饒恕會變得更加為難！
2.因為對方太殘忍或可惡
人通常無法饒恕殺人如麻、手段兇殘、罪惡至極…的人，這是我們可以理解的。
有些人因為自己受傷太深而長期活在傷害的陰影中，你叫她如何一下子走出傷害？而有些人因為心愛的人受到傷害而憤恨不平，你叫他如何能夠饒恕對方？
我們實在很難直接對這樣的朋友說：「你一定要饒恕對方！」或「你怎麼不能饒恕人呢！」因為這些朋友需要的是聖靈親自的安慰和醫治，也只有主能幫助他們。
曾經有人拿兩位受傷的女人做比較，說某某女人為什麼不能像那個姊妹一樣饒恕那害死她親人的人？但一個是弟弟被酒醉的人放火燒死；一個是獨生女被綁架凌虐後來慘遭撕票，怎麼能比呢？怎麼能期待她們有一樣饒恕和遺忘呢！
她們何嘗不知道饒恕才是對自己最好的選擇呢？！求主讓我們更多的為這樣的朋友和弟兄姊妹禱告，因為她們何等需要長時間的安慰和陪伴！
3.因為把自己看得太重要
饒恕需要非常大的捨己和放棄，按著人性的自然反應是很難饒恕的。
尤其，把自己的感受看得太重要的人，更是不容易饒恕。
因為他們會不斷的注視自己的傷口，而把傷口放大；
因為他們會非常的在乎自己的損失，而更過意不去；
因為他們會緊緊的抓住自己的感覺，而更無法饒恕。
真實的說，饒恕實在是困難的。連「彼此相愛」都不容易了，更何況是「彼此饒恕」呢？但聖經教導我們：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西3:13）
上帝要我們饒恕，上帝愛我們，祂知道饒恕對我們才是最好的，饒恕才能真正使我們走出悲情、走出傷痛、走出自我囚禁。而且主耶穌說：「我怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」主耶穌要求祂的門徒「要用祂的饒恕去饒恕人」，那主耶穌的饒恕是怎樣的饒恕呢？
二、耶穌的饒恕∼全然饒恕（路23:34）
&路23:34∼當下耶穌說：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」
1.耶穌的完全饒恕
「父阿，赦免他們，」「他們」是指置耶穌於死地的猶太人和羅馬人。
我相信許多人都曾經為主耶穌在十字架上所講的這句話而感動、而落淚…。
當主耶穌被釘在十字架上時，祂說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」這絕不是因為主耶穌是弱者，而是因為主耶穌深知自己來世上的目的，也願意順服天父的旨意，成全救恩。
主耶穌在十字架上的代禱，不僅表示他的主動順服，也說明了他對仇敵的完全饒恕、對人無限的赦免。
主耶穌說：「他們所作的，他們不曉得，」這說明了那些逼迫基督的人的無知。
有一個教會的青少契輔導，在一次聚會中帶來了一個道具～標靶和飛鏢。輔導在紙板上貼了一張很大的紅色標靶，然後要大家在上面寫上或畫上自己最不喜歡的人，然後可以朝標靶擲飛鏢。於是有人寫了同學的名字，有人畫了學校老師的誇張樣子，有人甚至畫了代表輔導的漫畫…。然後，輔導要孩子們一個一個輪流向標靶丟飛鏢，結果輪完一輪之後，那一張被貼在紙板上的標靶已經千瘡百孔…。
後來輔導把標靶從牆上取下，他取下那張千瘡百孔的紙版，結果在紙板下面的，竟然是一張耶穌的畫像，耶穌的臉上滿是針孔，眼睛也被刺破了…。
後來他們討論的時候，有些學生表達他們一開始就不喜歡玩這種遊戲，有些學生覺得輔導欺騙他們，有些學生甚至表達他們的生氣…。之後輔導問了一個問題：「如果讓你知道下面是耶穌的像，你會丟擲飛鏢嗎？」所有的人都舉手說他們不會丟。輔導的結語是：
當我們因為無知而犯罪的時候，主耶穌特別憂傷；
當我們因為仇恨而報復的時候，主耶穌再次受傷。
記得，當我們向人丟擲飛鏢時，也同時丟向主。
輔導對孩子們說：但願這是我們每個人最後一次向人丟飛鏢…。
弟兄姊妹，如果知道下面是耶穌的像，我們也絕對不會丟飛鏢的。但事實上，我們有時候還是向著主耶穌丟擲飛鏢，因為當我們不饒恕人、當我們活在罪中、當我們離棄真道的時候…，就如同再一次拿起飛鏢丟向主。來6:4-6說：「我們這些信主的人如果離棄真道、活在罪中，就是把耶穌重釘十字架，明明地羞辱祂。」
感謝主！主耶穌說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」
2.預表耶穌的約瑟
談到主耶穌的饒恕，我就想到約瑟的饒恕。舊約裡的約瑟是聖經中最能預表耶穌基督完美人格的人；換句話說，你可以從約瑟的生命深刻地體會耶穌的形象，你可以發現約瑟的一生有好多地方跟耶穌的經歷很像。
舊約裡的約瑟是聖經中最能預表耶穌基督完美人格的人：
【以下對比摘錄自《讀經日程》-聖經人物每日查經(合訂本一)】
1.都是父親所最愛的。（創37:3／太3:17）
2.同樣是牧人。（創37:2／約十11,27-29）
3.受父親差遣到弟兄中間。（創37:13、14／來2:11）
4.被弟兄所恨惡。（創37:4／約7:4-5）
5.別人要加害於他。（創37:20／約11:53）
6.受試探。（創39:7／太4:1）
7.被帶至埃及。（創37:26／太2:14-15）
8.外衣被人拿走。（創37:23／約19:23-24）
9.被賣為奴。（創37:28／太26:15）
10.被捆綁。（創39:20／太27:2）
11.被誣告。（創39:16-18／太26:59-60）
12.與二個犯人同處，一個得救一個滅亡。（創40:2-3／路23:32）
13.三十歲時出現在公眾面前。（創41:46／路3:23）
14.受苦之後被高升。（創41:41／腓2:9-11）
15.赦免那些害他的人。（創45:1-15／路23:34）
16.拯救他們的國家。（創45:7／太1:21）
17.人想要害他，卻成為上帝的美意。（創50:20／林前2:7-8）
弟兄姊妹，難道這是巧合嗎？我們怎能不相信聖經是神的話呢？
約瑟在十七歲那年，被哥哥們以二十舍客勒銀子賣給以實瑪利人，帶到埃及為奴…。後來約瑟由苦難中出來，得享尊貴與權柄，但他卻用智慧、愛心和耐心來挽回他的眾弟兄。從創50:16-21的經文裡，我們就能體會約瑟對弟兄們完全的饒恕。
16他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：17『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。18他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」19約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？20從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。21現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。
3.像耶穌的司提反
另外，我想起了新約裡的一位人物，就是第一位為主殉道的司提反。我們知道司提反是第一代的教會執事，聖經形容他：一，大有信心，聖靈充滿（徒6:5）。二，滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟（徒6:8）。三，他的面貌，好像天使的面貌（徒6:15）。
使徒行傳第七章記載，司提反毫不留情，直接指出猶太信仰的錯謬，因此激怒了公會裡那些誣告他的人，聖經說：「54眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。55但司提反被聖靈充滿，定睛望天；看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，56就說：「我看見天開了，人子站在神的右邊！」57眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，58把他推到城外，用石頭打他…。
59他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」60又跪下，大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。
司提反大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」
弟兄姊妹，司提反的禱告讓你想到什麼？我彷彿聽見主耶穌所說的：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」
這是司提反的饒恕。我佩服司提反的勇敢，但我更感動他的饒恕！
弟兄姊妹，主耶穌的饒恕、約瑟的饒恕、司提反的饒恕，能給我們什麼提醒和啟發呢？
三、肢體的饒恕∼靠主饒恕（西3:13）
&西3:13∼倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
主耶穌的饒恕、約瑟的饒恕，及至司提反的饒恕都是對仇敵（害他的人）的饒恕，同時是對弟兄（同胞或親人）的饒恕。
很多人都以為基督徒之間應該是很和睦的，各位覺得呢？照理說應該是如此，我也相信基督徒的和睦是非常美、非常叫人羨慕的。但在保羅的許多書信裡，我們可以看見當時的教會存在著不合睦的問題；事實上，這個時代的教會和機構，也同樣面臨這樣的考驗和問題…。所以我們要小心，家人、親人也會變仇敵，弟兄姊妹也會變成對敵，如果我們不饒恕的話。
你有情，我有情，教會就會更溫馨；你饒恕，我饒恕，教會就會更和睦。
1.先有包容就容易饒恕
&西3:13∼倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；
「包容」的原文有克制的意思，意思就是當別人有錯誤時，我不立刻發怒，而是存寬容的心，使對方有改過的機會。
「包容」的內涵建立在「我們都是不完美」、「我們都需要成長」的基礎上。
如果我們深知自己只不過也是「蒙恩的罪人」，我們就會比較容易包容軟弱的人和饒恕得罪我們的人。
人往往很容易看見他人的過失，卻看不見自己的錯誤。「嚴以責人，寬以待己」是現代人的通病，當我們批評別人的過失，卻看不見自己也正犯同樣的錯誤。
我聽過一個笑話說：在一個部隊裡，有一位嚴厲的長官，他在巡視營區的時候，忽然發現有一位小兵沒有把衣服的鈕釦扣好。他就走到小兵的面前說：「把鈕釦扣起來！」那小兵一聽就趕緊伸手要幫長官扣鈕釦…。
主耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（太7:3）
當我們還有憐憫心的時候，我們會想：可惡之人必有可憐之處，
當我們失去包容心的時候，我們會說：可憐之人必有可惡之處。
有一次我去載我小女兒于真回家，她在車上告訴我今天同學搶她的玩具。
我問她：「妳有沒有生氣？」「有。」
「妳有沒有哭哭？」「沒有。」
「妳有沒有告訴老師？」「有。」
「他這樣是不是不乖？」「對！老師說她很調皮。」
「妳以後還要不要跟他玩？」「要。」
「為什麼？」「因為她是我的同學啊！」
因為你是我的同學，我還是要跟你一起上課、一起玩耍；
因為你是我的弟兄，我還是要跟你一起聚會、一起成長；
因為你是我的親人，我還是要跟你一起生活、一起打拼。
「同學」、「弟兄」、「親人」都是關係，為什麼我們要一起聚會？為什麼教會要辦郊遊？為什麼要邀請各位加入小組？就是希望我們能在基督裡建立關係，因為有了關係就容易包容，能夠包容就不難饒恕…。
2.先有反省就容易饒恕
有位牧師說得很好，他說：「當你用一個手指指責別人的時候，就有三個手指頭指責你自己。這三個手指頭代表有三個問題你要省思：第一，別人得罪你，跟你有沒有關聯？第二，上帝讓你經歷這些，要你學習什麼？第三，你受傷了，但你願不願意饒恕他？」
上帝為什麼讓你看見別人的錯誤？上帝為什麼讓你發現教會的問題？上帝為什麼總是讓你敏感地體會別人的軟弱？上帝不是要你成為論斷者，也不是要你一直做受傷害的人？上帝是要我們成為代禱者、寬恕者。
你可以說他們幾句嗎？你可以生他們的氣嗎？我不會說不可以。但主耶穌、司提反在嚴厲的責備人之後，仍然願意為他們代求、甚至為這些人死。
在別人的錯誤上看見自己的責任和上帝的美意。
英國前首相威爾遜，有一次在倫敦廣場上，為自己的施政演講辯護，聽他演講的有幾千人。正當演講時，忽然有人丟雞蛋上來，正好丟中他的臉，眼鏡也打掉在地上，臉頰也刮傷了。
安全人員馬上抓人，結果是一個小孩子；首相一揮手，安全人員就把小孩子放了。但威爾遜又好像想到什麼，於是又把小孩叫上台來，問他年齡、籍貫、姓名、住址等。
這個時候，台下噓聲四起，大家認為，既然是小孩子不懂事，放就放了，為什麼又把他叫去問長問短，不是很羞辱人嗎？結果威爾遜接著講：「我是大英帝國首相，我有責任為國家儲備人才。這個小孩子才十二歲，向我丟雞蛋丟得這麼準，竟然丟在我臉上。我決定要把他交給我的體育大臣，訓練他成為我大英帝國的棒球投手。」此時，台下聽眾大笑，同時熱烈
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